​望天门山古诗的大意及赏析

望天门山古诗的大意及赏析

《望天门山》是唐代伟大的诗人李白的一首七言绝句。下面是小编为你带来的望天门山古诗的大意及赏析，欢迎阅读。

望天门山

李白

天门中断楚*开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

注释

1.天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长*两岸，在*北的叫西梁山，在*南的叫东梁山。两山隔*对峙，形同门户，所以叫“天门”。

2.楚*：即长*。古代长*中游地带属楚国，所以叫“楚*”。

3.至此回：长*东流至天门山附近回旋向北流去。

4.回：回旋。

5.出：突出。

6.日边：天边。

译文

高高天门被长*之水拦腰劈开，碧绿的*水东流到此回旋澎湃。

两岸的青山相对耸立巍峨险峻，一叶孤舟从天地之间飞速飘来。

古诗赏析

天门山，是安徽当涂县的东梁山(古代又称博望山)与和县的西梁山的合称。两山夹*对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的就是远望所见天门山壮美景*。历来的许多注本由于没弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

天门山夹*对峙，所以写天门山离不开长*。诗的前幅即从“*”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚*开”，着重写出浩荡东流的楚*(长*流经旧楚地的一段)冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来就是一个整体，阻挡着汹涌的*流。由于楚*怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这与作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山)，洪波喷流*东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚*仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹*对峙的天门山对汹涌奔腾的楚*的约束力与反作用。由于两山夹峙，浩阔的长*流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长*在这一带回转向北。这也许称得上对长*流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里*河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点与表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却非常少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行*上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹*对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对*上来客的欢迎。

青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，与诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。

由于末句在叙事中饱含诗人的*，这首诗便在描绘出天门山雄伟景*的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。